Psicologia Positiva e Sofrologia – Sophro Actu

Ciência da consciência ou ciência da alma … positiva?

Atualmente, certas disciplinas parecem estar em ascensão. Este é o caso com o terapia de relaxamento e psicologia positiva; tanto melhor! Porém, diante da multiplicidade de artigos, relatórios e oradores, parece interessante esclarecer as explicações e comparações de duas disciplinas … perfeitamente complementares.

Acontece que as duas disciplinas têm uma infinidade de pontos em comum, devido a:

• de sua relativa recência,
• condições de sua gênese
• e as metas e objetivos que eles perseguem.

1) Sua relativa recência

As duas disciplinas são relativamente recentes: consideramos que a sofrologia realmente surgiu em 1963, graças ao professor Alfonso Caycedo, neuropsiquiatra; Enquanto isso, a Psychology Positive nasceu em 1998, graças a Martin Seligman, doutor em psicologia. As duas disciplinas são, portanto, espaçadas 35 anos, em outras palavras, na escala da história das humanidades!

No entanto, ambos extraem suas fontes de raízes antigas, ocidentais e orientais:

• Antiguidade grega clássica, incluindo Platão e Aristóteles
• mestres espirituais ou grandes pensadores (filosofia do Iluminismo …)
• abordagens psicológicas humanísticas
• neurociência e psiquiatria moderna
• budismo
• pensamento zen
• e mais amplamente, a “reconciliação” entre corpo e mente através de abordagens específicas (yoga, por exemplo, influenciou fortemente certas técnicas de sofologia).

2) As condições de sua gênese

O professor Alfonso Caycedo e o Dr. Martin Seligman analisaram criticamente e objetivamente as práticas atuais:

• O professor Alfonso Caycedo observou a inadequação e o peso dos tratamentos para certas patologias. Lembre-se de que a sismoterapia (em outras palavras, eletrochoque) ou coma de insulina representava respostas terapêuticas frequentes em hospitais psiquiátricos. Além disso, o divórcio entre o corpo e a mente foi bem consumido: havia, por um lado, psiquiatria, psicanálise ou psicologia e, por outro, disciplinas corporais, (re) descobertas, em particular pelo movimento da Nova Era. Mas a divisão estava lá, apoiada por séculos de pensamento dogmático.
• O Dr. Martin Seligman observou que a psicologia estava interessada há muito tempo em sofrimentos, transtornos mentais e doenças, sem se concentrar nos fatores de proteção das patologias e nos recursos individuais do ser humano.

Os fatores históricos (guerras, etc.) e sociais (resgate, ajuda às pessoas) nos permitem entender por que a psicologia há muito se “limita” ao gerenciamento exclusivo do sofrimento psicológico. Ninguém pode negar os notáveis ​​avanços e batalhas vencidas pela psicologia em várias doenças (depressão, ataque de ansiedade, etc.). Mas agora parecia necessário focar “o que funciona” em vez de “o que não funciona”. Do mesmo modo, a história nos permite entender por que, por tanto tempo, o corpo foi desconectado da mente: o processo intelectual foi altamente valorizado às custas do corpo e, como ressalta o Dr. Thierry Janssen, “ somos herdeiros de 2000 anos de história ocidental e cristã (…) o corpo, o local de pulsão, o desejo e o prazer foram demonizados (…) Há muito que nos aproximamos do corpo através de um processo intelectual e, a partir deste visto, a psicanálise não ajudou a abordagem do corpo, porque se falava apenas sobre ele, mas sem ocupá-lo e vivê-lo ”.

O professor Alfonso Caycedo e o doutor Martin Seligman mostraram lucidez e uma grande abertura para sintetizar e enriquecer as abordagens científicas existentes, sem nivelá-las ou mesmo negá-las.

Assim, no que poderia ser chamado de “psicologia negativa”, o doutor Seligman acrescentou uma disciplina inovadora: psicologia positiva. Poderíamos dizer que a psicologia foi enriquecida por uma escala: da escala dos males (exemplo de 0 a -8), passamos agora a uma escala de potenciais ou recursos (exemplo de 0 a +8 ). O Dr. Martin Seligman define Psicologia Positiva da seguinte forma: “Este é o estudo científico do funcionamento ideal do homem – um estudo que visa descobrir e promover os fatores que permitem que indivíduos e comunidades floresçam”.

O professor Alfonso Caycedo, por outro lado, realmente fundiu dois “pólos”: corpo e mente. Caricaturando, poderíamos dizer que o corpo era considerado como o pólo negativo e a mente como o pólo positivo. Estamos testemunhando, graças à sofrologia, a união do corpo e da mente; alguns sofrologistas falam da união entre a corrente oriental (o corpo sempre foi valorizado ali) e a ocidental (onde a mente foi muito valorizada, em detrimento do corpo).

Definição de sofrologia (1960) segundo o professor Alfonso Caycedo: “É um método científico que estuda a consciência, suas modificações e os meios que podem modificá-la, para fins terapêuticos, profiláticos ou educacionais”.

3) As metas e objetivos perseguidos pelas duas disciplinas

A sofrologia pode, portanto, buscar objetivos terapêuticos, pedagógicos e existenciais (como filosofia da vida): um obviamente não se opõe ao outro.
Assim, entre os quatro princípios fundamentais da sofrologia (*), o princípio da ação positiva está entre os primeiros citados regularmente.

(*) Os 4 princípios fundamentais da sofrologia

• O princípio da ação positiva
• O princípio do diagrama corporal como realidade vivida
• O princípio da realidade objetiva
• O princípio básico da adaptabilidade

O primeiro princípio considera que “Qualquer ação positiva direcionada à consciência tem um impacto positivo em todas as estruturas do ser”.
Assim, a ativação repetida do positivo causa um “efeito bola de neve” em toda a pessoa.

Enquanto isso, os campos de aplicação são muito amplos: clínica, prática social, pedagogia, desenvolvimento pessoal … Como todos sabem, a sofrologia pode ser praticada em sessões individuais ou em grupo. Finalmente, faz parte de abordagens terapêuticas curtas.

Portanto, será inútil apresentar um argumento fundamentado para entender a complementaridade dos objetivos perseguidos pelas duas disciplinas.

Assim, a psicologia positiva é dedicada aos aspectos positivos da vida humana (felicidade, bem-estar, realização …), concentrando-se especificamente em três níveis:

• o nível subjetivo: “como se sentir bem”
• o nível individual: qualidades pessoais, elementos da vida
• nível de grupo: ética, valores de uma sociedade, relações sociais.

É fácil entender que os campos de aplicação da psicologia positiva também são muito amplos: vida pessoal, vida profissional, vida conjugal, educação, ética e valores sociais, neurociência …

Como a sofrologia, ela pode ser praticada em uma sessão individual ou, às vezes, em uma sessão de grupo. Finalmente, também faz parte de abordagens terapêuticas curtas e não analíticas.

Uma imagem que, portanto, parece particularmente … positiva!

No entanto, para ser objetivo, pode-se apresentar três críticas principais às duas disciplinas:

• o risco de sectarismo ou ideologização (com desvios, sempre possível, especialmente em termos de ética e profissionalismo dos praticantes)
• o perigo de confusões e amálgamas: psicologia positiva e pensamento positivo, sofrologia / cuidados com o corpo ou relaxamento. Então, eu já ouvi no preâmbulo das intervenções públicas: “Eu não acredito em energias e magnetismo” ou “Eu já fiz yoga, é o mesmo” ou “ah sim, material iluminado “!
• a “tirania” da cultura positiva.

Fale com a defesa!

• Uma ciência é necessariamente objetiva e evolutiva. Além disso, as duas disciplinas, que devem ser lembradas, são baseadas em uma abordagem científica, obviamente devem seguir essa lógica para escapar da primeira crítica. A criação de órgãos oficiais (associações representativas ou informativas etc.) também representa um bom baluarte contra todos os tipos de deriva.
• Agora está provado que as circunstâncias em que vivemos e, acima de tudo, as emoções que associamos a elas, modificam nosso estado de saúde (em particular certas conexões neurais ou certas funções). Além disso, a comunidade científica está se abrindo cada vez mais para práticas ancestrais, como medicina tradicional chinesa, medicina quântica, cuidados com a energia etc. A sofrologia como psicologia positiva, como ciências, está interessada nessas práticas (e às vezes as integra) … no entanto, não se trata de integrar nelas “tudo o que faz o bem” ou tudo o que faz. é “comercializado” como tal (exemplo: um hidratante com efeito sophro!). O treinamento, a ética e, acima de tudo, a prática dos profissionais serão os melhores argumentos contra desvios e rumores!
• Na sofrologia, como na psicologia positiva, não se trata de ignorar o negativo, não mais do que ativá-lo (todo ser humano sabe como ativá-lo, certo?!). Pelo contrário, em ambas as disciplinas, trata-se de focar nos aspectos positivos e a abordagem resulta de um processo de treinamento, vis-à-vis o nosso passado, o nosso presente e o nosso futuro. Por outro lado, e para evitar cair na tirania do positivo, devemos aceitar que, às vezes, temporariamente não é possível adotar essa postura. (*): Eu particularmente aprecio o preceito estabelecido por B. Gracian na Art of Prudence: “É preciso tanta habilidade para o médico não pedir quanto para pedir; e às vezes a fineza da arte consiste mais em não aplicar um remédio “

Em conclusão, o interesse das duas disciplinas está perfeitamente resumido nesta citação do escritor Albert Memmi:

“Todo mundo tem seus próprios momentos de felicidade. É o suficiente para aumentar a conscientização e as oportunidades. “

De fato: a sofrologia é a ciência da consciência e a psicologia positiva é considerada a ciência da felicidade.

No entanto, é precisamente nosso dever, todos nós, abrir nossa consciência mais para a felicidade que nos cerca … muito mais do que abrir nossas carteiras para prazeres fugazes e muitas vezes ilusórios!

(*) Certas pesquisas em psicologia positiva destacam os aspectos positivos de certas emoções negativas.

Autor: Jean-Michel SCHLUPP, Sophrologist.