Melhor autoestima e sofrologia

Entre as muitas aplicações da sofrologia estão as relacionadas à autoestima. Vamos tentar definir esse termo, muitas vezes usado em excesso, antes de ver em que e como a sofrologia pode ser útil.

O termo “autoestima” é bastante recente e se espalhou na França, provavelmente após a “Nova Era” de correntes comportamentais.
Durante muito tempo, falamos de “amor próprio” na tentativa de qualificar uma autoconfiança saudável. Mas essa expressão deu uma dimensão emocional ao
relacionamento consigo mesmo: misturado com considerações religiosas ou morais ou com certos princípios educacionais conservadores, não era incomum confundir amor próprio com egoísmo, falta de modéstia e até ausência de moralidade. Algumas dicas que ainda encontramos hoje quando falamos de baixa ou alta auto-estima: às vezes a pessoa será considerada “fraca” ou “frágil”, outras como “pretensiosa” ou “auto-absorvida” … é o efeito espelho que opera: se uma pessoa é considerada fraca ou pretensiosa, é sempre em relação aos seus valores pessoais!

A auto-estima é precisamente o julgamento ou a maneira como um indivíduo olha para si e para seus próprios valores. A autoestima, portanto, vai além da noção de autoconfiança, que se refere“ apenas ”a habilidades ou aptidão. É baseado em um tríptico que pode ser resumido da seguinte forma:
– Identidade: quem sou eu? Minhas origens, minha carreira, meus sucessos, meus fracassos, minhas qualidades, meus defeitos …
– Ações: minhas realizações estão de acordo com meus desejos e objetivos? Existe uma grande lacuna entre o que sou e o que gostaria de ser? Sou “digno” de carinho, do amor dos outros?
– A frequência: quando e com que frequência eu concordo comigo mesmo? Ou, inversamente, quando e com que frequência me sinto insatisfeito, decepcionado comigo mesmo, triste? Quando meu relacionamento com os outros foi contaminado por artifícios ou dúvidas sobre mim mesmo?

Alguns especialistas acreditam que não existe uma só autoestima, mas que esta seria variável, dependendo das situações e circunstâncias da vida.
Esta questão não está resolvida. No entanto, existem certezas:
– Quanto aos componentes: a autoestima sempre envolve amor próprio, a visão que se carrega, a autoconfiança e o equilíbrio de todas as suas convicções.
– Quanto aos desvios da auto-estima: baixa autoestima ou até autoestima excessiva complicam ou até impedem o relacionamento consigo mesmo e com os outros.

No entanto, tudo isso não está congelado: existem maneiras de reconstruir, proteger e até nutrir a autoestima.

A melhoria da autoestima.
Uma educação saudável e equilibrada, “sem muito, nem muito pouco”, o amor incondicional que se pode receber formam os fundamentos de uma boa autoestima. Além disso, a vida muitas vezes destila sua parcela de “golpes”, que representam ataques à autoestima: palavras ouvidas pela criança que éramos então pelo adulto que somos “você não vai chegar lá ”,“ é melhor que você ”,“ esse esporte não é para você ”, imagens (a foto da top model, o corpo do atleta), poder (o culto ao sucesso, desempenho), comparações incessantes, zombaria repetida etc.

Errôneamente, a sociedade nos faz acreditar que a autoestima é valorizada por um “visual”, uma roupa, um carro, um ambiente “moderno” etc.
Nessa concepção, a autoestima seria encontrada em sinais externos, o que nos permitiria amar a nós mesmos, nos destacar, nos sentir superiores, na busca da perfeição. No entanto, ao fazê-lo, não consolidamos a autoestima: apenas evitamos a falta, certamente para não ter que enfrentar uma profunda insatisfação, que retorna às frustrações, às vezes aos velhos medos.

Agora sabemos que a autoestima se baseia na busca de satisfação real e não na prevenção de uma falta. Em outras palavras, não se trata autofilia e uma corrida de ego como muitas pessoas pensam.

Encontra sua fonte na realidade do indivíduo e em certos valores existenciais. Portanto, podemos entender facilmente o grande interesse da sofrologia em nutrir a autoestima ou, poderíamos dizer, o melhor de si …

O melhor de você
A sofrologia aplicada à autoestima encontra seu lugar em uma lógica “filosófica” (encontrando os valores profundos que me inspiram, por exemplo) e terapêutica, ou seja, como resposta aos desvios da autoestima : baixo ou ampliado.

A realidade objetiva é um dos princípios da sofrologia. Assim, reforçando as estruturas positivas e fundamentais da pessoa (trabalho sobre sensações corporais, impressões e emoções positivas …), desenvolvemos nossa consciência e nos ancoramos à única realidade válida: o presente. Isso permite, em particular, consolidar o relacionamento consigo mesmo e com o mundo e mudar as percepções que temos de nós mesmos e de nosso ambiente.

A sofrologia também nos oferece uma ótima abordagem, que vem de uma “lição” ou de uma filosofia de vida: o projeto existencial. Ao permitir que nossa consciência identifique e depois viva valores pessoais e profundos, naturalmente mudamos nossa maneira de olhar para nós mesmos e para o mundo. Passamos da estratégia de prevenção para a estratégia positiva de construção e reforço, enquanto aceitamos nossas imperfeições (que é um sinal de uma autoestima sólida e saudável).

A sofrologia nos ensinará a viver melhor com nós mesmos … portanto com os outros. Também nos convidará a desenvolver valores como gratidão, abertura e generosidade. A implementação de todo o processo pode ser feita por exercícios básicos de sofronização, depois por exercícios estáticos de projeção ou visualização, por exemplo.

No final, a pessoa encontrará em si um caminho para o equilíbrio corpo / psique, mas também seu próprio amigo (esquecido ou redescoberto), um fiel companheiro de viagem.
A consciência será iluminada e silenciosa: iluminada porque é aberta a si e ao mundo; silenciosa porque não será mais vítima de lutas intermináveis, ditadas por uma pequena voz egocêntrica ou até umbigo.

Autor: Jean-Michel SCHLUPP, Sofrólogo.